(18.02.2009)

竟然有人當搞手，搞到夠膽違抗軍令，被迫深夜玩問答遊戲
竟然有人中場過要去送夜機，會承諾我十二點前一定飛奔出現我面前
竟然有人十二指腸痛到…不能笑…都給我唱了好好聽的歌，還有創意提得出充滿浪漫元素的下一場
（十二時正，我們竟然在McDonald排隊？！）
（噢！給了你們許多個第一次）
竟然有人夜媽媽穿越濃霧車我上落水靜鵝飛的飛鵝山看…風景！？
竟然有人提早落車陪我行夜深的回家路

你們大概不知道我有多感動

真的　再一次衷心　多謝～　無以為報

更多{異聞存檔} 2009年 , 2008年 

 

不。
佛教的宗旨雖在解脫生死，出家雖是解脫生死的最佳途徑，但是，出了家的如不實修或修不得法，未必能夠解脫生死，不出家的，如能修持，也未必不能解脫生死。

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不曾忘記。不能忘記，不會忘記。

隨著時間的沖刷，真相，是甚麼？
八十後不清楚，九十後不知道。

歷史既然由當權者詮釋，各人心中的真相，將跟我們一同老去…… 　
大概只要八九十年，隨著最後一縷輕灰飄散，落在洪流中淡化。

相關文章：自由花

可以。佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可進入佛門，成為三寶的弟子。

雖然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、殺生、飲酒。同時，也將上列的這些行業稱為惡業邪業或不正業。但是，住於海島的人民，如果除了打漁不能生活；住於山區的土人，如果除了打獵就要挨餓；貧困的婦女，如果除了賣淫、賣笑、伴舞等，就不能從事其他的職業來謀求最低限度的生活所需；如果上一代經營屠業或酒業，自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能。如果由於這些唯一的求生存的理由，佛教並不要求他們首先放棄了原有的行業再來信佛。

不過，當他們一旦信佛之後，如果能夠設法改業的話，佛教是會積極地鼓勵他們的。因為佛教的宗旨，是在鼓勵大家都能從事於善良而正當的職業。何況那些行業的本身就是一種罪惡，不受戒者，雖無破戒之罪，但仍有其根本性質的罪過。

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不，佛教中沒有這一項迷信的規定。

中國人用紙錢焚燒的習俗，是自漢朝以後開始，比如唐朝的太常博士王嶼說：「漢以來，喪葬瘞錢，後世以紙寓錢為鬼事。」這是說從漢朝開始，人死之後，喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。

因為中國自古以來，都以為人死之後便是鬼，所以說文解字也說「人所歸為鬼」，人死既為鬼，擬想鬼的世界也同人間一樣，只是陰陽兩界不同而已，故以為鬼也需要生活，也需要用錢，所以就用錢幣殉葬。

後來有人覺得用真的錢幣太可惜了，便用紙來剪成錢的形狀，以火燒了給鬼用。到近代，由於紙幣的流通，「冥國銀行」的冥幣，也大量發行了！（註: 參閱佛祖統紀卷三十三法門光顯志「寓錢」條(大正藏四十九冊三二三頁)）

這種迷信，幾乎是各原始民族宗教的共同信仰，以物器、錢財、珠寶、布帛，乃至還有用人及畜生來殉葬的。

至於用火焚燒，可能與拜火教有關，相信火神能將所燒的東西傳達給鬼神。印度教梨俱吠陀中的阿耆尼（火神），就有如此的功能。

中國民間，用紙錢、用錫箔，當做錢幣、當做金銀，又有用紙糊篾紮的家俱雜物房屋乃至現代的汽車飛機輪船等等，以為焚燒之後，就被鬼去受用了。

事實上，佛教不以為人死之後即是鬼，做鬼僅有六分之一的可能。佛教更不相信經過焚燒之後的紙庫錫箔能夠供鬼受用。佛教只相信死人的親屬可以用佈施、供佛、齋僧的功德，回向亡靈、超度亡靈。其他的一切，都是毫無用途的迷信。

佛教不唯不主張以物品殉葬，佛教更主張人死之後，不可用貴重的棺木、不可穿高價的衣服、不可動用過多的人力與物力；應該換上日常所穿的乾淨舊衣服，將好的新的衣物全部佈施給貧苦人家，如果有錢，應該多做佈施貧窮及供奉三寶的功德。唯有如此，亡靈才能得到真正的益處。否則把好好的東西埋了燒了，那是最愚癡的行為，更不是一個正信佛教徒的作為。

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黎海寧最新節目《舞!舞?舞......》以舞者的經歷為題，透過舞者的故事、日常排練的情況將舞蹈的本質娓娓道來。

CCDC
《舞!舞?舞......》
演出日期及時間：3-4.7.2009   8pm
地點：香港文化中心劇場
票價：$200/ $160
http://hk.myblog.yahoo.com/ccdc-hk/article?mid=332

 

是的，佛教毫不懷疑天堂與地獄的存在，因為天堂與地獄，都在生死範圍的輪回之中。

佛教相信，只要不出生死的界限，天堂，地獄，人人都有經驗的可能，甚至可說，人人都曾去過天堂地獄。修了上品的五戒十善生天堂，造了十惡五逆的大罪下地獄。苦報受完了，地獄的眾生可以生天堂；福報享盡了，天堂的眾生可以下地獄。所以佛教相信，天堂雖好，不是究竟的樂土，地獄雖苦，也有出離的日子。

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這個問題的答案是肯定的。
佛教相信，除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。

所謂輪迴，實際上是上下浮沈的生死流轉，並不真的像輪子一般地回環。
輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。

作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。
在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。

不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業並兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。

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　↑ [喜喜的小時侯舊照片] (留意眼神) 想怎樣？我在日光浴，別煩我！

通常看見我走他別墅範圍外三尺範圍，便會有所動作。如果他本來就在游泳在玩水，那沒大問題。

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可能是衝衝衝去血拚個你死我活；
可能是珍貴寧靜的片刻私人時間；
可能是年中難得與親友廿四小時共處的幾天；
可能是陽光海灘珊瑚與魚；
可能是異地歷史文化古蹟增廣見聞；
可能是置身大自然的鬼斧神工感受人類的渺小；
可能是想試試新買的鏡頭；
可能是要蒐集各地到此一遊的單人照或者當地工藝品……

「同檯吃飯，各自修行」，沒有對錯之分，重要的是看身邊旅伴和你目標是否一致。為旅途愉快，基本資料搜集的工夫是絕不能省的，且宜早於決定目的地之前就多了解一點，就算是參加旅行團。

往往遇見有些人在途上有怨言，明顯源於出發前跟旅伴缺乏溝通和對旅程欠缺了解之故。

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